走进桃川洞系列之九——岩寺营与岔山村的反思

   在湖南省江永县桃川乡大地坪村与广西省富川县朝东乡茶山村的交界处,有一个鲜为人知的村落燕四营。燕四营自然村隶属于大地坪村委员会。古村落位于狮子头山脚下。村子里的大多数房屋都是明清时期的建筑,红砖,蓝砖和破旧的墙,简朴而沧桑。

 不要小看这个村庄的人口稀少,但是它的历史还有很多。据史料记载,秦始皇率兵进入岭南,沿原道修建了湖南道州至广西贺州的陆路,形成了一条水陆兼备的小河古道。古道主要有三条主干道:一条是从江华县大x和李渔塘到开山,七里到贺州市桂岭镇的邮路,然后将桂岭河连接到贺江,再经溪河汇入西江。关闭和打开;这是一个由道县出产的双房亭。它穿过江永县的回龙围,进入富川县的梅林和格坡,然后转到城北镇。这条路蜿蜒穿过梦竹岭和杜邦岭的山丘。一种是从江永县的桃川镇进入谢木关,经过小水,秀水,然后向东朝城市北部,与邮寄路合并,然后沿着枫溪,江塘,佘山,富阳古城下山。燕四营是西线从谢木关进入广西茶山,小水和秀水的唯一地方。

 由于地理位置的特殊重要性,自明洪武年开始,这里就设立了兵营。燕四营狮子头山阳宫寺遗址是最好的历史见证。根据铭文,Yan丝莹起源于明朝洪武时期建立的兵营。江永在明朝建立了两个六个营地。一个是桃川乡的前湖首玉市,另一个是松柏瑶乡的前湖首玉。在Lo锁村,Yan泗营地是六个营地之一,守军被转移到广东阳山县。当前的村民是士兵的后裔。 “根据当地村民的推测,首先应该有一个营房,然后是一个石庙。这些营房最初是在明朝洪武年狮子头的一个山洞中建立的。兵营是山洞,山洞是徐边军人的住所,桃川洞第53村的民间传说是:“屋未被瓦安寺营所遮盖”,是雁寺石窟的真实写照。营地的祖先世代居住,随着兵营的遗弃,边疆士兵陆续搬出并定居在该山洞中,至今仍保存着该山洞。人们仍然清楚地辨认出石墩,石凳,石臼,台阶和建筑地基的所有痕迹,不同之处在于旧的兵营已被改造成今天的猪圈和牛栏。祖先。他们远离家乡的边界,在保护环境和人民方面取得了巨大成就。营房的后代筹集资金在山洞里建造了仰宫。每年的农历11月24日,在阳宫举行了隆重的祭祀仪式。通过杀死牛和羊而牺牲了祖先。经考证,杨公是北宋著名的爱国将领杨柳郎。对杨六郎的牺牲实际上是祖先的悲痛。不幸的是,由于古代文化遗址的年代,杨公庙的原始外观已被破坏。

 延寺营有许多历史遗迹,包括小河古道,凤玉桥,阳宫,明清古建筑和古兵营遗址。明清两代的文物古迹十分生动。从延四营出发,沿着小河古道三公里是广西省潮东镇茶山村,素有“进入广西的小河古道第一村”之称。茶山村依托小河古道的历史遗迹开发旅游资源,现已成为广西著名的文化旅游明星村。燕四营村的历史文化并不逊色于茶山村,但旅游文化资源的发展却落后于茶山村。试想一下,如果江永县的旅游业能够从中得到启发 茶山村紧追潮流,高起点,高起点抓好文化旅游建设,江永县的旅游扶贫工作必将开创新局面。近年来,茶山村以旅游闻名,游客们争相反思江永县的乡村旅游。确实存在许多值得学习和反思的差距。上干塘和兰溪古拉窑村是江永县三千种文化旅游的带头人。但是,旅游业的发展思路和方式始终停留在政府和行政促进层面。大众参与意识,投入意识,旅游营销意识和文化意识旅游概念等许多方面都值得深入思考。在江永县上干塘和兰溪古兰瑶风景区的投资不小。政府促进扶贫旅游的决心和努力并不弱。为什么旅游业的经济利益不明显?效果不满意吗?我认为,最重要的因素之一是缺乏大众参与市场营销,饮食,住宿,娱乐和旅游业以推动经济发展的意识。政府建立了平台,群众歌唱,旅游资源开发不落实,群众参与旅游。发展意识不强。这是问题的症结所在!

 江永县文化旅游资源丰富。广西茶山村文化旅游的成功可以给我们带来以下启示:我们必须立足传统文化,把握传统文化的基础,调动群众参与旅游发展的积极性。民族就是世界。只有把握地方文化和特色文化,乡村旅游产业才能扎根发芽!

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